domingo, 6 de agosto de 2023

El Masón ante la Sociedad

EL MASÓN ANTE LA SOCIEDAD.


La masonería es una institución que ha dejado una huella significativa en la historia, tanto en términos de su influencia en la sociedad como en la formación de líderes y pensadores. A lo largo de los siglos, la masonería ha desempeñado un papel importante en la promoción de los valores de la libertad, la fraternidad y el progreso intelectual.


Sin embargo, para entender la importancia de la masonería en la historia, es crucial explorar las raíces y las influencias que la han moldeado. En civilizaciones antiguas como la sumeria, la egipcia, la griega y la romana, surgieron escuelas iniciáticas que compartían principios y prácticas similares a los de la masonería.


En la antigua Sumeria, por ejemplo, se encontraban las primeras escuelas de sabiduría, donde los iniciados aprendían los misterios de la naturaleza y la arquitectura. Estas escuelas también se enfocaban en la moralidad y la ética de los candidatos, sentando las bases para los ideales que más tarde serían valorados por la masonería.


En la civilización egipcia, los constructores expertos en la construcción de monumentos y templos también tenían prácticas similares a las de la masonería. La hermandad de constructores y arquitectos era conocida por su precisión técnica y sus conocimientos simbólicos, que se transmitían de generación en generación.


En la antigua Grecia, las escuelas filosóficas iniciáticas como los pitagóricos y los eleusinos también tenían una influencia considerable en la masonería. Estas escuelas se centraban en la búsqueda de la verdad, la reflexión sobre el cosmos y el desarrollo personal a través de la iniciación en los misterios.


Del mismo modo, en la antigua Roma también existían grupos de constructores y artesanos que seguían prácticas parecidas a las de la masonería. Estos oficios estaban impregnados de un fuerte sentido de comunidad y valores compartidos, lo que refleja la importancia de la fraternidad dentro de la masonería.


La Masonería Operativa:


La masonería operativa se originó en la Edad Media y estaba estrechamente relacionada con la construcción de catedrales góticas. Durante este período, los constructores expertos en arquitectura y albañilería se agrupaban en gremios conocidos como masones. Estos masones tenían un conocimiento técnico y habilidades especializadas en la construcción de grandes estructuras, especialmente catedrales.


La masonería operativa se distinguía por su enfoque práctico y su énfasis en el trabajo manual. Los masones trabajaban con materiales como la piedra, el mármol y la madera para erigir magníficas catedrales góticas. Esta arquitectura gótica se caracterizaba por sus altas bóvedas, magníficos vitrales y estructuras imponentes que desafían la resistencia de los materiales.


El campo laboral de los masones operativos estaba regulado por los gremios, que establecían normas y estándares de calidad para asegurar la excelencia en la construcción. Estos gremios también se encargaban de la formación y el aprendizaje de nuevos miembros, transmitiendo los conocimientos y las habilidades necesarias para convertirse en un mason competente.


Además de su importancia en la construcción, la masonería operativa también tenía una estrecha relación con la Iglesia Católica. Las catedrales góticas eran consideradas manifestaciones arquitectónicas de la fe, y la Iglesia desempeñaba un papel importante en el patrocinio y supervisión de estos proyectos. Los masones operativos, por lo tanto, no solo trabajaban en la construcción material de estos edificios, sino que también se involucraban en la expresión de la religiosidad y espiritualidad de la época.


En la Edad Media, surgieron diversas logias y gremios de constructores que desempeñaron un papel fundamental en la masonería operativa. Estas logias eran asociaciones de masones y albañiles que trabajaban juntos en proyectos de construcción. A continuación, mencionaremos algunas de las principales logias y gremios de constructores y sus respectivos años de referencia:


La Logia de los Stonemasons de Ratisbona (1158): Considerada una de las logias más antiguas, los Stonemasons de Ratisbona reunieron a masones expertos en la ciudad de Ratisbona, Alemania. Esta logia jugó un papel importante en la construcción de catedrales y otros edificios de la región.


La Logia de los Stosswell de Estrasburgo (1224): Esta logia fue una de las más destacadas en la época medieval y se encontraba en la ciudad de Estrasburgo, Francia. Los Stosswell estuvieron involucrados en la construcción de la famosa Catedral de Estrasburgo, una de las obras maestras del estilo gótico.


La Logia de los Libres Masones en Chartres (1226): Ubicada en la ciudad francesa de Chartres, esta logia fue esencial en la construcción de la Catedral de Chartres. Esta logia se destacó por su alto nivel de habilidades y competencia técnica, lo que permitió la creación de esta magnífica catedral, famosa por sus vidrieras y su arquitectura gótica impresionante.


La Logia de los Libres y Aceptados Masones de Londres (1356): Esta logia se estableció en Londres y fue una de las más influyentes en la masonería operativa. Los masones de esta logia estaban a cargo de la construcción y mantenimiento de la Catedral de San Pablo y otros importantes edificios de la ciudad.


La Gran Logia de Inglaterra (1717): Aunque no pertenece al periodo medieval, es importante mencionarla debido a que marcó un hito en la historia de la masonería. La Gran Logia de Inglaterra se estableció en este año y se considera como el punto de partida de la masonería especulativa. A partir de ese momento, la masonería adoptó un enfoque más filosófico y simbólico, basado en la construcción espiritual y moral del individuo.


Pero antes de hablar sobre la Masonería Especulativa, es justo hacer mención lo relativo a la Masonería y el descubrimiento del nuevo mundo a finales del siglo XV. 


La Masonería Durante El Descubrimiento. 


La masonería ha jugado un papel interesante en la historia mundial, y el descubrimiento del Nuevo Mundo no fue una excepción. Durante los viajes de descubrimiento y la formación de las sociedades coloniales, la masonería demostró tener una influencia significativa en los eventos clave de la época. 


Uno de los personajes más destacados es Christopher Columbus, conocido por su papel en el descubrimiento de América en 1492. Aunque es un tema de debate histórico, hay indicios de que Columbus era masón. Según algunos registros, se especula que fue iniciado en la masonería en el año 1489, en la logia de Nápoles. Esta teoría sugiere que sus conexiones masónicas lo apoyaron en sus viajes y en su búsqueda de patrocinio para sus expediciones.


En contraste con esta teoria es importante recordar que Cristóbal Colón, al igual que Hernán Cortés, no recibió una educación universitaria y formal. Su educación fue limitada y básica, y se centró en áreas como lectura, escritura, matemáticas y religión. Aun así, Colón pudo haber adquirido conocimientos y habilidades a través de su experiencia en la navegación y el comercio marítimo. 

 

 Durante los siglos XVI y XVII, la masonería experimentó un crecimiento significativo en Europa y sus colonias. En este contexto, no es sorprendente que haya habido masones involucrados en la exploración y colonización del Nuevo Mundo.


La masonería fue un importante movimiento intelectual y filosófico durante los siglos XVII y XIX, en pleno período de la formación de los países del Nuevo Mundo. Sus principios de igualdad, libertad, fraternidad y tolerancia resonaron con muchos de los hombres ilustrados y revolucionarios que impulsaron los movimientos de independencia en América Latina y los Estados Unidos. Varios líderes y próceres de la independencia en América Latina, como Simón Bolívar y José de San Martín, fueron miembros de la masonería. Estos hombres compartían los ideales masónicos de libertad y justicia, y sus logias masónicas fueron espacios de encuentro intelectual y político en los que se debatían y promovían las ideas de independencia y democracia. En el caso de los Estados Unidos, también se ha sugerido que la Revolución Americana y la formación del país estuvieron influenciadas por la masonería. Muchos de los Padres Fundadores de Estados Unidos eran masones, como George Washington, Benjamin Franklin y Thomas Jefferson. Se ha argumentado que la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de Independencia reflejaban los principios masónicos de igualdad, libertad y justicia.


Además, la masonería también jugó un papel en la creación de instituciones y símbolos nacionales en varios países del Nuevo Mundo. Por ejemplo, en América Latina se fundaron logias masónicas que se convirtieron en centros de pensamiento y discusión política, y que ayudaron a establecer las bases de las repúblicas recién independizadas.


Sin embargo, es importante destacar que la influencia de la masonería en la formación de los países del Nuevo Mundo no fue homogénea. No todos los líderes revolucionarios eran masones y no todas las logias masónicas estaban directamente involucradas en los movimientos de independencia. Además, hubo otros factores históricos, políticos, sociales y culturales que también influyeron en estos procesos.


El Inicio De La Masonería Especulativa


La masonería operativa era un gremio de constructores cuyo objetivo principal era la construcción de edificios. Sin embargo, a medida que el oficio de la construcción declinaba, los masones comenzaron a admitir a miembros no constructores en sus logias, lo que condujo al surgimiento de la masonería especulativa, centrada en principios morales y filosóficos.


La fecha clave en la transformación de la masonería operativa a especulativa es 1717, cuando se formó la Gran Logia de Londres y Westminster. Esta organización se convirtió en el primer órgano de gobierno centralizado de la masonería especulativa. A partir de ese momento, la masonería especulativa comenzó a expandirse por Europa y el mundo.


Uno de los libros referenciales más influyentes en el surgimiento de la masonería especulativa es "Anderson's Constitutions", escrito por James Anderson en 1723. En este libro, Anderson presenta la historia mítica de la masonería, basada en supuestos antiguos documentos, y establece los principios y reglas de la masonería especulativa.


La masonería especulativa tuvo una estrecha relación con la sociedad de la época, especialmente durante el período de la Ilustración. Muchos intelectuales y filósofos ilustrados como Voltaire, Diderot y Benjamin Franklin eran masones, y la masonería especulativa influyó en sus pensamientos y en la difusión de ideas clave de la Ilustración, como la creencia en la razón, la libertad y la fraternidad.


Además, la masonería especulativa tuvo conexiones con otras sociedades secretas de la época, como los Illuminati de Baviera. Estas conexiones a menudo son objeto de especulación y teorías de conspiración, pero es difícil establecer vínculos concretos y verificables entre las diferentes organizaciones.


Hoy en día, la percepción de los masones en la sociedad contemporánea puede variar considerablemente según el contexto cultural y los conocimientos individuales. A continuación, se examinarán algunos aspectos positivos y negativos asociados a la percepción de los masones en la sociedad actual.


En muchos países, los masones son vistos de manera positiva. Se considera que la fraternidad masónica promueve valores como la moralidad, la filantropía y la búsqueda del conocimiento. Algunas personas valoran la hermandad y camaradería que se fomenta en las logias masónicas, así como su dedicación al servicio público y a obras de caridad. Además, se puede argumentar que los masones han desempeñado papeles históricos importantes en la formación de naciones, como en el caso de George Washington y Benjamin Franklin en la fundación de los Estados Unidos.


Sin embargo, también hay quienes tienen una percepción negativa de los masones. Algunos los consideran una sociedad secreta que busca influenciar secretamente los eventos políticos y económicos a su favor. Estas percepciones negativas se alimentan por la falta de transparencia de las actividades masónicas y el anhelo humano de desenmascarar lo desconocido. Además, teorías de conspiración y ficción popular también han contribuido a una imagen negativa de los masones en algunas partes del mundo.


Es importante tener en cuenta que los masones no son una entidad homogénea y que existe una amplia variedad de logias y filosofías masónicas. Las prácticas y creencias pueden diferir según la jurisdicción, la logia y los miembros individuales. Las percepciones y opiniones sobre los masones también se ven influenciadas por la formación educativa y la exposición personal a la masonería.


A pesar de las diferencias de opinión, es innegable que figuras históricas reconocidas, como George Washington y Benjamin Franklin, fueron masones y desempeñaron papeles destacados en sus respectivas sociedades. Estos líderes influyentes han dejado un legado duradero y han sido admirados tanto por su contribución a sus países como por su afiliación masónica.


El Mason Ante La Sociedad Actual


La percepción actual de los masones en la sociedad es variada, con aspectos positivos y negativos. Algunos valoran los ideales de fraternidad, moralidad y servicio que se asocian con la masonería, mientras que otros los ven con escepticismo o desconfianza. La percepción de los masones no se puede generalizar, ya que varía según la cultura, la educación y las experiencias individuales.


La literatura masónica ofrece diversas perspectivas sobre el papel que los masones deben desempeñar en la sociedad. Algunos autores argumentan que la masonería debe ser un medio para mejorar la sociedad, mientras que otros ven el papel de los masones como promotores de la libertad individual y el progreso moral.


Por ejemplo, en su libro "La Masonería, sus orígenes, objeto, influencia y fin" el autor Louis-Amable Giraud explica el papel de la masonería en la promoción de valores morales y éticos en la sociedad y cómo a través de la fraternidad, los masones deben trabajar juntos para mejorar la vida de sus comunidades. Otro autor, Albert Pike, en su obra "Morals and Dogma", aborda el papel de los masones como promotores de la libertad y la justicia, argumentando que deben trabajar juntos individual y colectivamente para establecer sociedades justas y equitativas.


En su obra "Masonería, creencias y verdades", el autor español Eduardo A. Alfonso explica que el rol de los masones en la sociedad debe ser la continua búsqueda de la verdad y la aplicación de los valores éticos y morales hacia el crecimiento de la colectividad. Para Alfonso, la masonería busca la fraternidad, la justicia, la tolerancia y la aplicación de la razón para lograr una sociedad más justa y libre.


En conclusión, los autores masónicos argumentan que el papel de los masones en la sociedad es diverso, pero siempre relacionado con la búsqueda de la verdad y la promoción de valores éticos y morales en la sociedad. A través de la fraternidad y la unidad, los masones pueden trabajar para mejorar las vidas de sus comunidades y alentar el progreso moral y social.


Agradecido de Mostrar esta breve e humilde disertación de como ha sido El Mason ante la sociedad y su historia. 


Boris Alonzo

M:.M:.

06-08-2023




lunes, 10 de julio de 2023

La Marcha del Aprendiz Masón

La Marcha del Aprendiz Masón

La Marcha del Aprendiz Masón


Uno de los protocolos ritualistico del Aprendiz Masón es la Marcha Pedestre, la cual es obligatoria cada vez que tenga que entrar durante una tenida. La palabra Marcha, a simple vista, denota movimiento, acción, progreso, entre otras asecciones. En el diccionario la palabra Marcha es definida como un sustantivo femenino, que puede significar:


Desplazarse de un lugar; la rapidez con la que una máquina se mueve; el funcionamiento de un organismo; la forma en que caminan las personas o los animales; el desarrollo de un proyecto de una empresa; desplazamiento de un grupo de personas con un fin determinado; lá música, de ritmo muy determinado, destinada a indicar el paso reglamentario de la tropa, o de un numeroso cortejo en ciertas solemnidades; irse de un lugar; Disciplina de atletismo que consiste en caminar rápido, con uno de los pies siempre pegado al suelo; en esgrima uno de los movimientos de ataque; en mecánica es cada una de las velocidades de una caja de cambios; y militarmente, se refiere tanto al toque que indica instrucciones o rinde honores a la tropa, y también al desplazamiento de la tropa. 


Como podemos ver, la palabra marcha tiene muchísimos significados en el español, por eso importante aclarar que hablaremos sobre la marcha pedestre del aprendiz. 


Según él diccionario etimológico de Corominas, la palabra marcha proviene de la palabra Francesa: Marcher, aproximadamente por los años 1550; antiguamente, a inicios del siglo XV significaba pisotear. Marcher proviene del Francico Markôn, al rededor de los años 1170, que significaba dejar una huella, en el alemán antiguo se traducía como poner una marca. En el año 1680, por uso propio de los soldados tomó el sentido actual que conocemos. 


Es así como pudiéramos referirnos a la marcha del aprendiz en varios contextos del grado, por ejemplo:

Nuestra primera marcha es aquella que comenzamos con el pie izquierdo descalzo cuando nos iniciamos. Esto simboliza el discernimiento que debemos tener, en cada paso de nuestro camino para reconocer la realidad sobre obstáculos y pruebas que se nos presentan a diario en nuestra vida. 


Otra marcha la realizamos en los viajes del aprendiz. Recordemos qué sin visión del camino, aquellos pasos se tornan inciertos y vacilantes tropezando con obstáculos, con ese temor a encontrar lo peor, pero nosotros continuamos confiando en ese conductor que nos orienta y se torna nuestro único amigo durante estos viajes. Nuestra marcha no se detiene, al final obtenemos nuestra recompensa. 


De igual manera La Marcha del Aprendiz pudiera ser vista como el progreso en su estudio del grado, que es realmente importante para recibir su aumento de salario. Pero para este caso nos centraremos en La Marcha Pedestre, la que ritualísticamente se utiliza para entrar a Logia. 


La Marcha Pedestre se realiza en un mosaico representativo de los pares opuestos, tres pasos pausados, en línea recta, de Occidente al Oriente, con los pies en escuadra, en algunas potencias se parte de las puertas del templo finalizando entre columnas, mientras que en otras se parte desde columnas. 


La Marcha Del Aprendiz simboliza que los masones van de las tinieblas de Occidente, a la luz de Oriente, en busca de la sabiduria. El profano tiene la marcha incierta porque no sabe hacía dónde va, representando el estado de ignorancia del hombre anterior a la civilización. El aprendiz marcha de frente en línea recta, para significar que no tiene más que un objeto, el de llegar, directamente y sin desviarse a Ias luces de la civilización.


La marcha se ejecuta dando tres pasos formando una escuadra con los pies al terminar cada paso, partiendo con el pie izquierdo, de Occidente a Oriente.


El primer paso de la marcha del aprendiz, simboliza la infancia; el segundo la juventud y el tercero la senectud. Significa también; Nacimiento, Vida y Muerte.


La Marcha Del Aprendíz Masón su origen data, cuando menos desde el Siglo X, época en que hicieron su aparición los Masones operativos; tiene una amplia enseñanza simbólica en lo  Moral, Espiritual e Intelectual, que definen la conducta del hombre durante su VIDA. El acto de colocarse entre Columnas, para dar tres pasos hacia adelante, hasta alcanzar el ARA, marcando al mismo tiempo las tres escuadras antes descriptas, representa cada uno de los tres períodos de la vida del hombre: Nacer, Vivir y Morir; recordando siempre la misión que debemos desarrollar, al ser iniciados en los augustos misterios de la masonería.


La Marcha del Aprendiz Masón tiene una interpretación Astronómica, entendiendo que la Logia representa al sistema solar, le corresponde al Aprendiz representar el planeta Tierra. Al partir de las columnas, marcha del Occidente al Oriente, siempre teniendo el Ara a su derecha, retornando del Oriente a Occidente, hasta regresar a su posición inicial, de esta forma ejecuta simbólicamente el movimiento que aparentemente describe el Sol dando lugar al fenómeno del Dia y la Noche sobre la Tierra, recorriendo, de Oriente a Medio Día y del Medio Día a Occidente; simbolizando que mientras ilumina la inteligencia del hombre, le disipa las tinieblas que interrumpían su camino, conduciendolo por senderos libres de obstáculos, en su carrera por la ruta del Deber y del Derecho. Recordemos que durante la oscuridad de la noche el Sol pasa del Occidente al Oriente, renaciendo cada día por el Oriente, para iluminar la tierra en su tránsito del Oriente a Occidente, simbolizando la renovación de la naturaleza. El día representa el desarrollo de las actividades humanas, mientras que la noche representa el reposo o el descanso eterno. Durante ese ciclo repetitivo de 24 horas, el masón realiza su obra, sin olvidar el equilibrio que plantea la regla de 24 pulgadas, ocho horas de trabajo, ocho horas para sus ejercicios físicos y mentales, y ocho horas de descanso. 


Cuando hacemos la escuadra con los pies, reafirmamos el compromiso de rectitud al elevar templo a las virtudes.  Se inicia la marcha  con el pie izquierdo, físicamente hablando, es la parte débil de nuestras extremidades inferiores, por lo que se apoya con cuidado, antes que dar el primer paso con el pie derecho. Moralmente, esto simboliza que se quiere evitar un resbalón o un paso en falso, que nos haga caer en el ABISMO, simbolizando así, la prudencia a la hora de tomar decisiones.


Existe otro simbolismo Esotérico de los tres pasos de la Marcha del Aprendiz Masón. El primer paso es el tiempo donde se investigan las causas y los efectos, que originan los misterios de la creación y sus fenómenos naturales. El segundo paso, es el tiempo en que el hombre trata de descubrir los arcanos espirituales, que le conducen hacia lo sagrado, lo divino y lo desconocido. Y el tercer paso, es el tiempo en que el hombre busca una resolución aceptable, para comprender los secretos que encierra la eternidad.



Exotericamente en la marcha del aprendiz masón, el primer paso, tiene un principio moral que recuerda al iniciado que debe pulir su piedra bruta para ser libre espiritualmente. El segundo paso, simboliza la búsqueda de la comprensión espiritual, haciendo uso de la libertad de conciencia, adoptando la religión que mejor le parezca. Y el tercer paso, es el perfeccionamiento intelectual, debido a que su libertad de pensamiento, lo obliga a exponer o a realizar sus proyectos, como la base principal de sus actividades, hasta lograr cumplir fielmente con su misión de vida. 


Para finalizar podemos decir que dentro del propio simbolismo masonico, la marcha del aprendiz, es emblemática de las tres cualidades que se exigen al candidato, para ser iniciado en logia; es decir: fuerza, belleza y candor; estas cualidades a su vez, simbolizan las tres épocas de la vida del hombre, que son: juventud, virilidad y madurez.


Es cuanto, 


_Boris Alonzo_

_M:. M:._


viernes, 7 de julio de 2023

La Palabra Sagrada del Aprendiz

 La Palabra Sagrada del Aprendiz

La Palabra Sagrada del Aprendiz

En nuestro REAA tenemos por regla no decirla, ni escribirla, ni burilarla, en fin, la única forma de expresarla es alternando secuencialmente las letras con el hermano que reconocemos en ese instante.

jueves, 6 de julio de 2023

El Compás

El Compás

El Compás

El uso del compás se remonta a la antigua Grecia, siendo el matemático Euclides uno de los primeros que lo menciona en su obra "Los elementos". El compás también fue utilizado por los arquitectos y constructores de la Antigua Roma para trazar círculos y arcos precisos en sus diseños.

sábado, 30 de octubre de 2021

Brígido Márquez

Brígido Márquez

Homenaje a Brígido Márquez

Brígido era fuera de serie, al parecer el molde se rompió cuando el nació, luchador incansable, siempre de frente en la vida y con su característica fortaleza que brindaba seguridad al que dependía de él.